廣西是“中國長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”最多的省區(qū)，其中一個(gè)是巴馬瑤族自治縣，它是世界第五大長(zhǎng)壽鄉(xiāng)，每10萬人中擁有30.98位百歲老人。于是，許多腫瘤患者，朝圣般地集聚于巴馬盤陽河畔的一些村莊長(zhǎng)住下來，還有一些來此養(yǎng)生的人也相繼擁入，他們每天排隊(duì)打泉水，趕集般在溶洞口吸氧。相伴而生的，是拔地而起的幾十棟養(yǎng)生公寓與各類商業(yè)經(jīng)營模式。

    莊子眼中在“方生方死，方死方生”的快速轉(zhuǎn)換輪回中的生命，尋常人還是希望能達(dá)到一定“量”的標(biāo)準(zhǔn)的。“百歲之命”達(dá)不到，七十八十總要有的。即便是身患絕癥者，能到長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)喝喝干凈的泉水，吸吸含有巨量負(fù)氧離子的空氣，過過簡(jiǎn)單樸素的生活，對(duì)保養(yǎng)身體、醫(yī)治疾患多少總有些裨益，說不定還真能多活幾年。但凡事得有個(gè)度，一是泉水不該膜拜為“神水”，二是數(shù)萬人無序擁入，“圣地”也會(huì)成為臟亂差的市井。

    在生與死兩點(diǎn)之間投下的拋物線，是由種種欲望構(gòu)成的，所謂“食欲勞身，性欲煩心，物欲傷身”，那些到巴馬養(yǎng)生的人，到這世外桃源，想必是來安頓因汲汲于名利而煩勞的身心，是想讓原本分裂、沖突的身心在山水中回歸和諧的。但汲汲于養(yǎng)生至于墮入迷妄的境地，同樣是身與心不和諧的表現(xiàn)。比如有人出于對(duì)山泉水的迷信，不惜支付高額運(yùn)費(fèi)，從巴馬空運(yùn)回整整一噸山泉水。又比如一些人整出的“巴馬療法”：有人戴著手套，光著腳，在山坡上如狗般爬行，認(rèn)為爬行中讓內(nèi)臟懸空；有人找一棵倒下的樹，每天練走獨(dú)木橋，相信意念的集中可驅(qū)除病魔；有一位丈夫?yàn)閯裾f罹患卵巢癌的妻子喝尿治療，不惜自己當(dāng)場(chǎng)嘗試。這些做法無一不凸顯“生之欲”的強(qiáng)烈，但迷信某地山水、迷信某個(gè)療法與迷信某個(gè)大師，有時(shí)是一樣的。

    而公眾更擔(dān)憂的，是商業(yè)開發(fā)對(duì)巴馬的破壞。公寓林立，泥地變成水泥地。原本免費(fèi)的百魔洞也被外資承包了，進(jìn)洞單次收費(fèi)70元。有當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友說，洗發(fā)水都把當(dāng)?shù)氐娘嬘盟廴玖恕．?dāng)?shù)卣选熬G水青山”當(dāng)成“金山銀山”來開發(fā)，在帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的同時(shí)，也必然傷害了“綠水青山”。人要養(yǎng)生，山水也要養(yǎng)生，若是巴馬破壞了，再去破壞另一個(gè)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，直至再也找不到一個(gè)“世外桃源”，那就太可怕了。

    把“綠水青山”當(dāng)成“金山銀山”來開發(fā)，在帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的同時(shí)，也必然傷害了“綠水青山”。